Конфликт вокруг православных церквей в Украине — плодородная почва для российских пропагандистов; спекулируя на вере, они подогревают агрессивные настроения у своих зрителей. Но церковная проблематика важна не только для обывателей РФ, но и для властей.
«Церковь, управляемая из Москвы, опасна для Украины»
Виктор Небоженко:
С точки зрения национальной безопасности, украинский конфликт с Московским патриархатом во время российско-украинской войны должен однозначно решиться в пользу Украины, не России. Любые формы затягивания политического, а отнюдь не конфессионального конфликта вокруг Киево-Печерской лавры идут на пользу путинской России. Как такое может быть: одна страна, Россия, напавшая на Украину, контролирует церковь другой страны, жертвы агрессии, — Украины?
Следом за киевскими святынями, Печерской лаврой и св. Софией, на очереди «обнуление» и деполитизация Почаевской лавры. Московский патриархат — без всякого на то согласия его украинских прихожан — может использоваться (и вероятно, используется) как «пятая колонна» в борьбе Кремля против Украины. Поэтому украинское государство просто обязано — но правовыми методами! — решительно и существенно ограничить деятельность Московского патриархата, пособника агрессора, на всей территории страны. В большинстве своем прихожане этой церкви, Московского патриархата, разумеется, ни в чем не виноваты — но они имеют реально большой выбор в украинских конфессиях. Сама церковь, управляемая из Москвы, во время войны очень опасна для Украины, ибо очевидно используется против национальных интересов.
Проповеди промосковских попов из Московского патриархата во время агрессии имеют не меньшее, а может, и большее значение, чем снаряды и ракеты российской оккупационной армии.
«РПЦ может попытаться организовать провокацию»
Алексей Копытько:
Я знаю, каким Владимир Путин видел «окончание войны».
Захватчику важна символическая кульминация, победный апофеоз. С точки зрения Путина, кульминация должна был включать два обязательных элемента:
— менее важный: парад росвойск на Хрещатике как символ военного доминирования;
— более важный: торжественная литургия в Софии Киевской, именно в Софии, не в Лавре, как символ великодержавного доминирования.
София — чуть ли не единственный объект, у которого в России нет аналогов по статусу. Одновременно и сакральный исток, и символ власти. Ни в Старой Ладоге, ни в Новгороде великодержавия не получается, хотя София и там, и там есть. Величие идет из Киева, который Владимир Путин считает «матерью городов русских».
Ему хотелось бы выступить примерно так: «Вот моя личная Оранта. Вот семья легендарного киевского князя на фреске. А от него прямая линия восходит ко мне. Тысячелетняя история упирается прямо в меня, я её венец».
Во многом ради этого был организован самоубийственный бросок на Киев. Нужен был физический контроль над святыней, над городом. Просто сменить власть было недостаточно.
Но — не заладилось, слава Богу!
В 2014 году, после захвата Крыма, Москва сделала попытку сместить сакральные акценты. Пропагандистское внимание – в фильмах, "исторических" исследованиях, образовательных программах – решили перенести на Херсонес: мол, здесь крестился Владимир, здесь первоисточник Руси, а Киев – так, незначительное последствие. Но попытка не удалась, идея оказалась мертвой. Ключевая роль Киева в великодержавной конструкции – в российском понимании – как ни странно, так никуда и не делась.
Свой «парад» на Хрещатике российская армия получила в августе 2022 года, когда состоялся парад в честь Дня независимости — с участием битой и горелой российской военной техники. О нем написали все мировые СМИ — но о нем тотально молчали в РФ. Это показатель, как больно было Кремлю в тот момент. Разговор о первой части апофеоза на этом можно считать оконченным.
Теперь в фокусе – вторая часть. И тут есть интересные нюансы.
Эту самую вторую часть должна была обеспечить РПЦ в Украине (РПЦвУ). Миллионы граждан Украины по-прежнему ей лояльны – непассионарная, но остаточно многочисленная часть населения. РПЦвУ имеет опорные точки не только на востоке, но и на западе Украины – в том числе и потому, что туда переехали люди, спасавшиеся от войны.
Влияние РПЦвУ постепенно снижается: эта конфессия в своей массе (есть и исключения) — не с воюющей частью своего народа, не со своей армией. Люди это видят.
А патриарх Кирилл еще и добавляет абсурда. С одной стороны, настаивает, что РПЦвУ – независима от Москвы. С другой, – требует, чтобы украинские власти оставили РПЦвУ возможность существовать как прежде, то есть агитировать людей в пользу Москвы. Шизофреническое раздвоение!
Переток немалой части верующих из РПЦвУ, по всей видимости, будет проходить не в сторону других православных церквей, а в сторону протестантских конфессий. Дело не только в разочаровании в православии, раз в нем возможна в принципе поддержка войны, но и в том, что у протестантов очень эффективные программы социальной поддержки и взаимодействия с гражданским обществом. А сейчас для людей, в первую очередь для беженцев, поддержка особенно важна – в Украине 8 млн внутренних переселенцев!
Следом за прихожанами из РПЦвУ начнется отток и спонсоров: у протестантов прозрачные правила оказания помощи, с ними проще иметь дело.
Кремлю срочно нужно что-то придумать, чтобы сохранить за РПЦвУ остатки влияния, чтобы не выпускать ее паству из своих идеологических тисков. Логичны были бы такие шаги:
- представить РПЦвУ церковью-мученицей, чтобы стабилизировать верных сторонников и мобилизовать колеблющихся – и продолжать расшатывать Украину изнутри; пока это плохо получается, украинские власти ведут себя корректно и в рамках закона;
- устроить провокацию, например, на Пасху, в одной из трех украинских лавр;
- переменить руководство РПЦвУ.
Последний пункт требует комментария. Нынешний предстоятель РПЦвУ митрополит Онуфрий – ее несомненный духовный лидер, но не демонстрирует нужного Кремлю рвения. Кажется, должна обостриться внутренняя борьба среди иерархов РПЦвУ – но свержение предстоятеля, на котором во многом держится репутация церкви, может привести к ее стремительной маргинализации.
Логичным, кажется, выглядело бы присоединение священнослужителей РПЦвУ – из числа тех, кто хочет оставаться со своей паствой и осуждает российскую агрессию – к Православной церкви Украины, имеющей автокефалию, но у нее свои сложности с репутацией.
В любом случае, московской церкви в Украине места уже нет.
